INTRODUZIONE AL GIUDAISMO – LS

UN ANTICO MAESTRO DELLA MISHNA’, BEN BAG BAG, DICEVA: \VOLGILA E RIVOLGILA, TUTTO VI E’ IN ESSA [NELLA TORA’]\ (AVOT 5,22). TUTTO E’ NELLA TORA’, MA BISOGNA VOLTARLA E RIVOLTARLA: DIO HA PARLATO, MA L’UOMO DEVE METTERCI IL COMMENTO. INTORNO A QUESTI DUE PILASTRI DELL’EBRAISMO SI \AGGIRANO\ LE PAGINE CHE SEGUONO: SI AGGIRANO PERCHE’ NON HANNO UNA META, UN PUNTO DI ARRIVO, MA VOGLIONO SOLO ESSERE MOMENTI DI UNA FREQUENTAZIONE INFINITA (UNA RUMINATIO, DIREBBERO I PADRI) DELLA TORA’ SCRITTA E ORALE. CI SONO TANTI MODI DI INTRODURRE AL GIUDAISMO: INFATTI IL GIUDAISMO E’ PLURALE, E QUESTA PLURALITA’ NELLE IDEE, NEI TEMPI, NEI LUOGHI, NELLE IDENTITA’ – E’ LA SUA FORZA. PERCIO’ MOLTE SONO LE PORTE PER ENTRARVI E VIVERCI, O ANCHE SOLO PER CONOSCERLO. UNA PORTA E’ QUELLA CHE ANCHE IL NUOVO TESTAMENTO INDICA NEL FARSI CARNE, CIOE’ REALTA’ VARIAMENTE TERRENA E SENSIBILE, DELLA PAROLA (PER ISRAELE LA TORA’, PER I CRISTIANI GESU’). FUORI DI QUESTA CONCRETA \VOCALITA’\ DIVINA – SE COSI’ SI PUO’ DIRE -, DI DIO NON SAPREMMO MAI NULLA, SE NON, APPUNTO, CHIAMARLO AIN, \NULLA\, O MI?, \CHI?\, SECONDO I MAESTRI DELLA QABBALA’. MA AIN E’ DIVENUTO ANI’, \IO\, E PERCIO’ ABBIAMO UN TU E NON SIAMO PIU’ SOLI.