ESSENZA DEL CRISTIANESIMO ( L ‘) – LS

Un’opera ‘indipendente, nuova, in se conchiusa’, cosi Feuerbach definisce ‘L’essenza del cristianesimo’ nel sottoporne il manoscritto all’editore Wigand di Lipsia. E il gennaio 1841: dopo pochi mesi vede la luce l’opera che sancira la rottura della Scuola hegeliana e rivoluzionera la scena filosofica tedesca. La novita non stava solo nel principio ispiratore della critica ‘antropologica’ della religione, nell’idea che Dio e ‘l’intimo rivelato dell’uomo’ e che ‘il mistero della religione’ consiste in un movimento proiettivo della coscienza alienata in virtu del quale ‘l’uomo oggettiva la propria essenza per poi far di se l’oggetto di tale essenza oggettivata e personificata’. Nuova era anche la concezione della filosofia che, nel radicalizzare la critica antispeculativa a Hegel, Feuerbach traeva da queste premesse. Dalla dissacrazione del dogma prendeva forma, insieme all’immagine di una religione laica dell’umanita incentrata sul recupero dei ‘vincoli naturali della specie’, l’idea di una teoria fondata sul ‘rapporto reale dell’uomo con l’uomo’ nella quale il giovane Marx vide la fonte della ‘scienza reale’ e del ‘vero materialismo’.